mugurumaさん、今日は讃岐寒川神社、知りませんでした。
立派な神社ですね、寒川駅に一度だけ行った事が有りますが駅から近いのでしょうか？相模国一之宮国幣中社（神奈川県高座郡寒川町）・千葉県千葉市中央区にある寒川神社、関東の二社は寒川（サムカワ）と読み、讃岐のは寒川（サンカワ）ですね、源流は一緒でしょうが地方に渡って違ったかも？古くわ寒川神と言われ近世には八幡神、或いは菊理媛・稲田姫尊etcと称され一定ではないとあります。拝殿はいずれも唐屋根が有りますね、このあたりは一緒です。甲・乙付けがたい立派な神社に感服です。では又

讃岐寒川氏の末孫で百町歩の田畑をもち高松藩公の巡視の折には休憩処となっていたとの言い伝えをもつものと苗字を同じくするものです。実家は伝説ばかりの貧乏人ですが(笑)
家紋は三階松と笹竜胆、宗旨は真言宗。

さて、
讃岐の国の寒川氏ですが、旧香川県大川郡寒川町史他には地域の名族である寒川氏についての筋目について多くの記述があります。
また南海治乱記他などにはその出自も載っています。田舎の名族故に幾つかの説はありますが….. 。
そのうちで最も有力な説は、
讃岐の国の寒川氏は、景行天皇の皇子、讃岐の国の国造神櫛王の末孫で、讃岐の国の大内、寒川郡の郡司として地域では有名な氏族で、同流には十河氏等があり東讃岐では有力でした。
歴史が下り南北朝戦国時代には、細川氏の被官の安富氏に屈し領地を割譲し、豊臣秀吉の島津征伐の際には戸次川の戦いでは、讃岐の諸名族と同じく嫡流ははぼ絶え、国元での家勢は下ってしまいました。

寒川氏と六車氏の関わりですが、寒川氏が讃岐古来の土着の有力氏族にたいし、鎌倉幕府の成立に伴い細川氏の被官として讃岐に入国した安富氏…………大内郡の割譲を巡る寒川氏との対立や、安富氏の家臣である六車氏を、土着の有力氏族の寒川氏が対等な関係で関わりを持ったか否かは如何なものかと推察いたしますが、いかがでしょう。

ちなみに高松藩士由緒録(高松市図書館HPで閲覧できます)などでは、中世の讃岐の国に見られる有力な氏族の苗字はほとんど見当たりません。(東讃岐で特定すれば寒川、安富、六車氏等。)
地付きで、召し抱えられたとある筋目のものは、有力氏族の傍系のものが経済的な貢献の結果なのでしょうか。

大川町に津田町史、水主村史や寒川町史なんか大川郡の町史には寒川氏の末孫の國方ってたくさんでてきますね。
景行天王の皇子、神櫛王の末孫、寒川氏の末。

結局、食べ物そんなに不自由しなかった地付の人間はあくせくせず田舎でボチボチつつましく現代まできたんでしょうね。

ちなみにあたしも余ります苦労せず人生ボチボチいってます。國方氏です。

さらに追加すみません。百町歩って、寒川常隣さま、、、神前出羽正元さまですね。うちもその子孫って昔話ありますよ。なぜか家紋は三階松じゃなく笹竜胆、けど宗派は真言宗ですけどね。
同級生に大川町の國方君がいてて彼の家の仏壇は立派。彼んとこは本流かも。

ちなみに
大阪勤務の何年かまえに奈良の浄瑠璃寺にあった仏舍利がうちの仏さまにお祀りしてるの同じ仏舍利があったんですけど、あああたしは讃岐のええとこの子って希望持ちました。
ちなみに高野山で讃岐の永代さまつってもらうお寺さまは世界遺産の金剛三昧院さま。